一代宗師韋千里研究

一代宗師韋千里研究。我在一篇文章中曾經提「證之以資料,則韋千里不僅僅是一個職業的命相家,更是一位通達人情世故的人生哲學家。」

今將曹又芳女士所撰之文章──韋千里的算命生涯──轉貼於此,讓有興趣的朋友,可以對一代宗師韋千里,有更進一步的認識。曹女士的文章文筆很好,值得欣賞。

韋千里資料

韋千里

韋千里

 

韋千里的算命生涯

 

           作者: 曹又方

 

             一、南袁(樹珊)、北韋(千里)

 

根據我的經驗和認識,有太多的人,熱中于論命談相,而且,往往在眾多友人相聚的場合裏,話題也老是情不自禁地傾注在這個題目上。

 

但是,興趣是一回事,許多各人言之鑿鑿的經驗或傳聞,在聽者的耳中當時不論是多麼確信和動心,在過後理智的審判下,還是會冠上一個『姑妄言之,姑妄聽之』的結論。

 

就以我個人而,每當面臨臣大的痛苦或彷徨時刻,心中從未升起去拜訪一位算命先生的念頭。這一點,也可能和人類生命的韌力有關,無論多麼困苦的歲月,人們總有法子忍受和生存下去的。

 

我的算命經驗,最早是開始在大學時代,而當時那個年輕氣盛的我,卻只不過哈哈一笑,嗤之以鼻罷了。爾後,在我坎坷的生涯中,從未拜訪過職業命相師,這一來是由於我不相信這回事,再來,便是已經毫無算命的閒情逸致了。

 

只有一次,因著幫朋友一些小忙,與友人在一處,他說他是一個研究面相的人,並且勸我不要將眉心畫得太靠近,否則心情會鬱結的。

 

真的,天曉得!如今回溯過去,那幾年真是憂心仲仲,我原本是一個眉宇生得十分開闊的人,居然會在那段時日裏,鬼使神差地用自己的手法改變了自己的相!

 

直到這兩年,我的境遇稍微好轉,也同時有緣交幾位知友,但是在清談之餘,也是多把許多人生大事的取決,歸向於性格、環境和人生觀等方面,因此,人勵己勵就決心對自己性格方面的缺失、多做修正和建設的工夫了。

 

六十八年四月,我到香港小住。在一個對我的未來命運,關心得超過我本人的好心善良朋友May的主動安排下,我再度有了一個聽聽一個不相干的人,談談自己事情的機會。

 

十分十分出乎意料的是,我居然與這位操著上海口音、滿面白斑的長者在一席話談下來的時候,竟然變得談興高昂,興奮莫名了。

 

事實上,在命相界,『南袁北韋』,這『南袁』指的是袁樹珊,這『北韋』,指的當然也就是韋千里了。不過,讀者千萬不要奇怪,這位浙江嘉興人士的韋老先生,祖籍可卻是北平啊!

 

              二、相反相成盡其在我

在我的感覺之中,韋老先生給我印象不僅僅是一位職業的命相家,更是一位人生哲學家。小時侯,父親和我說過:『世事洞明皆學問,人情練達即文章』的話。我想,對於韋千里而言,他可以說是臻於這個境界的活證了。

 

韋千里沒有江湖相命者的盲愚,給人的意見評論總是會像『屋預上的提琴手』的那位可愛的老爸爸一樣──『從另外一方面來說呢』。換句話說,他對事情的判斷總是利弊兼具的。

 

因為這些年對人生和自己的了悟,我益發感到生平影響我深的一句話,便是父執輩方世昌教授說的那句:『相反相成,盡其在我』八個字,也就是這八個字支配鼓舞了我的前半生。

 

由於這句話,我對自己有了信心,讓我益發體會了人生的美好,並且能夠由這種種人生的體驗感悟,而回到我的寫作之上。

 

對於一個一生處在順境的作家而這,缺乏這種『相反相成』,將會是一種多麼大的損失!對於韋千里先生命相哲學,我也有這種相同的感覺,於是,在盡興的一席談話之後,與韋老先生居然成了忘年交。

 

由於韋老先生也是一個操筆桿的人,他的國學相當有修養,在『春秋』上每期均有專欄,此外,他的命理方面也有許多著作。 

 

談起算命,一些此較理性的人,一定會斥之為迷信。韋千里說,天下事都不能「迷」,何止是算命一端能善迷呢?韋先生在二十歲那年便開始了他的職業算命生涯了,他戲稱這種職業是一種『水樣的生意』,流來流去,而且多少是居於被動。

 

他說,有時候坐著冷板凳,等看顧客們上門來的滋呆,端的是不好受。而且,多少年來,他也沒能吃一餐好飯,即使在餐桌上,也離不開他的職業,相邀的朋友們,總會向他請教一些問題的。

 

不過,換句話說,幹上這一行,也能交盡天下的朋友,看盡紅塵百態。人生一世,苦樂總是參半,悲觀和樂觀都不執著,但看自己的心境態度了

 

說來也是命定,由於韋千里的父親韋石泉老先生也是一個操命相職業的人,在當時的社會中,子承父業,原本也是天經地義的事。

 

不過,好在韋千里本身對這門研究命理的學問,也十分感到興趣,十四歲那年便開始修習鑽研。同時又由於他的父親算出自身命短,加上又吸食鴉片,果然早早便謝世了,這一點早早把把韋千里推上了算命職業這條路途。

 

在父親死後,這個面對艱苦家計的年輕人,在走上這條算命之路以前,心中還是經過盤算的。因為當時他正在復旦大學念書,已經十分幸運地考上了月入一百二十大洋的江海關工作。

 

但是他約略合計了一下,算一次命,可以收一塊錢,一天算四個人的話,豈不是收入遠遠超過了那份必須規律上班的月入也便有一百二十;如果生意好的話,一天能算八到十個人的命的話,豈不是收入遠遠超過了那份必須規律上班的工作了嗎?

 

於是,韋千里便毅然在報上登上廣告,寫著「韋石泉」之子,掛牌給人算起命來了。

 

              三、知命識相五十年

歲月倥惚,屈指一算,他在上海一共積累了二十七年的掛牌算命生涯,接著又於一九四九年大陸淪陷後,遷至香港,繼續了二十三年的算命生涯。

 

這些可都不是命運嗎?是的,韋千里也這麼肯定看。因為他早為自己算好了命,他絕非一個能夠聚財成富的人,但凡手中聚集了一點錢財,便會自身或家中人有個什麼災噩,只有破了財,才能消得了災。

 

他笑說自己當年在上海一共開了十七間店,有獨資,也有與人合股的,結果是一家家南貨行或布店,全部都關門大吉了。但是,奇妙的都是唯有他的算命生涯,卻是始終一枝獨秀!什麼樣的人喜歡來算命呢?這個問題,相信是許多人都感到好奇而且有興趣的。

 

韋千里的回答是:十分之七的人,是為自身所面臨的難題而來,十分之二的人,則是由於好奇,另有十分之一,則是一些十分有修養的得意之人,他們都想要知道自己的風光可會長久一世?至於.他回到臺灣來,看訪他的人,則有一半是出於好奇。

 

來找他看相的人當中,一般水準若何?韋千里說,他的客人多半屬於中上階層,這是其中最大的原因,是他收取的費用高昂,(即使在五十年前,現大洋十分值錢的當兒,他已然每次收取一塊大洋了。)

 

不過,如此一來,也有缺點,韋千里的語氣中,十分遺憾,他給下等人,算命看相的經驗累積得太少

 

至於算命生涯之中,是否遇到反臉客人這一點,韋老先生毫不諱言說遇見過幾次。不過,他的回答倒不是覺得尷尬,而是歡迎這種口吐直這的客人,因為這總比擺在心裹,卻認為他道行不高要好得多。

 

反臉客人對於他的算命經驗的增長,十分有幫助。因為客人的不滿等於在教導他──談起過去的事,有誰比當事人更清楚的呢?算命的事,畢竟是靠經驗。客人教先生,又有何不妥.?但是,一般算命的客人,嚕蘇的畢竟不多,同時也不喜歡傷人的自尊心。

 

算命究竟依據一些什麼原理呢,它的道理何在?『根據五行,因為宇宙的一切不離五行。』韋千里說,古人實在太聰明了,他們發明了這門超乎科學之上的命理。

 

它雖然不是科學,但是科學卻是有底的,有止境的,有目標的,而命運則是無底的。那麼西洋的算命又依據此一些什麼道理呢?『一定也是有所依據的,否則不會傳到今天。但是他們的方法並不多,對於我來說,嫌太簡單了些。』

 

不過,以手相來說,西洋人比中國人高明。韋千里認為,中國人看手相,憑個人經驗的累積。而西洋人的手相學,則集合了生理學、心理學、統計學於一身,是眾多人經驗、智慧的累積。

 

這門學問在國外,甚且有學校專門教授,而以三年為一期。至於其他的水晶球、撲克牌等算命方法,主要的還是依據手相學,水晶球只不過是障眼法,裝模裝樣罷了。

 

※ 延伸閱讀:算命不準誤人半生實例

 

 

 

              四、現代與古代命運標準不同

韋千里又說,現代人算命的好壞標準,與過去已然大有不同。古代人讀書為了修養自身,然後做官,現代人讀書卻多為了賺錢。

 

由於古人今人價值觀念的轉變,因此現代人對命的好壞標準,無形中變成了只用一個『錢』字來衡量。至於在兒女方面,過去在農集社會,人人希望子嗣多,以增加生產力,現代人則是主張節育,人口控制,有兩個孩子恰恰好了。

   

衡情度勢,為了針對這些社會風氣和價值觀念的轉變,韋千里對於他父親當年要他替人看命必須堅守的三個原則,如今他都做了相當大幅度的修正相調整。

 

第一點是夫妻將離未離的時候,照他父親的規矩,是不照命講,勤合不勤離的。可是韋千里卻違背了這種古舊的作風。他認為時代不同了,不如乾脆離婚,以創造未來的幸福更為重要。否則痛苦相處,拖了十年的結果,還是難逃離異一條路,個人的生命、青春都浪費了。

 

第二點是過往的人常說『天下無不是的父母』,而事實上父母卻住往有許多不是之處,他認為如若父母子女實在難以相容,實在不必硬處在一處摩擦衝突,不若分開住的好,何況現代人盛行的,也是小家庭制度呢!

 

他又說起一個故事,當年乾隆下江南的時候,看見一戶人家居然號稱『天下第一家』,乾隆看了心中十分不是滋味,難道此人想造反嗎?結果這戶人家所標榜的不過是五代同堂,和這五代和睦相處的功夫──單單一個『忍』字。

 

但是這『百忍堂』所標榜的一個忍字,在今天實在沒有多大必要了。因為一個人何必要忍耐過一生?今天的人,即使有這種機會,也用不著這樣做了。第三點便是賭和嫖,理論上這些都不是好事,但是要勸嫖恐怕比勸賭更為不易了。要人不取橫財還易,要人離開女色更難了。

 

              五、命與相有何不同?

一個人的命是先天的,這八字是永遠不會改變的,因此,命是可以預言的,而相則是後天的,個人先有了遭遇,才有相的發現。

 

比方說一個叫化子,並不是生出來就有叫化子相的,而是等他真正做了叫化子,才會一臉叫化子相。換句話說,便是先有事實,後有表徵。但是看相的好處,在於可以迅速斷定最近的吉凶,看時運,看相是好過算命的。

 

過去有一對雕刻匠,兩人經常面對面工作,其中一人看相書鑽研相學,某日突然發現他的夥伴的氣色有異,便告訴對方說,雞毛信(也就是訃聞)要來了,果然信不久就到了,這位相師又說不必回去了,因為親人已經死亡了。

 

這個故事在說明看相的功能,因為這樣的清況,看命也是看不出的。因此相是臨時的,如果與命的預言互相配合來看的話,當然準確性更高一些。長遠的事看命,臨時的事看相,這個準則大致是錯不了的。

 

看相此較淺近易學,至於看命,則是一分工夫,一分看法,完全憑學問的高深了,看相的話,只要年紀大,閱人多的人,都會看一些。

 

               五、命相的準確性如何呢?

韋老先生笑說,連講究科學技術的福特汽車廠出品的同樣廠牌的車子.都不是部部皆相同,甚且連科學機械的產品都不是百分之百,何況命相呢?談起命和運,它們的區分,仍然命是先天的,運是後天的。換句話說,運由命來。大致來說,五年一運,這也就是『六十年風水輪流轉』的俗話了。如果說一個人有著大進大出的命,好運時則大進,壞運時則大出了。

 

運是有風浪的,一個人命的好壞,如大船和小船一樣,大船順風的時候大得志,小船順風時候小得志,大船逆風的時候不致傾覆,小船則難保。一個人的命不好而運好,就像小船不能重載一樣,因此小人得志亂癲狂,無論如何也是不會長久的。

 

             六、介紹一下基本的算命方法

1瞭解十天干,十二地支,從二十二個字中,排出屬於什麼。

 

2、知道五行屬什麼,然後排成八字,也就是四柱。

 

3、八字交配五行,如果不平均的話,像木太少,碰木運就好,木太少,偏又遇金來克,自然不會好。

 

4、配合後,看需要不需要。易經上說『過與不及』皆是病,因此來一個『抑』或『揚』來修正彌補。

 

5、大致說來八字中,『年』屬於祖先方面,『月』替的是上一代,『日』指的是自身、婚姻和同輩的兄弟姊妹朋友,『時』則指的是下一代。

 

         我們常常聽到風水二這又是怎麼一回事呢?

 

天下事不外乎空間和時間,空間講的便是風水,時間講的便是命運。講空間是根據方向,由易經而來。因此,一戶人家的床、梯、灶的位置,是自然有所講究,而一個公司的寫字抬;廠房的機器間的佈置;自然也具有學問了。

 

          五行既不平均又缺,要如何補救呢?

 

這便是前面說的一個『抑』或『揚』了。比方說缺水的人,從事與水有關的事業,這是指的『水性』而言,另外在夫妻合婚上、姓名運用上等等,來進行補救,再有則是從修養上彌補不足了。

 

   照這麼說,那麼一個同年同月同日同時生的人,命運都是一樣的囉?

 

男女是不一樣的,夫妻也有不同,同性則是一樣的。不過,這只是先天上的相同,而後天上則有區分,好壞的程度也有所差異了。比方說一個人降生在大富之家,一個人降生在苦力之家,行得同是自己情況中的最好運和最壞運,這便是命運相同,而程度有別了。

 

六月中旬,我到夏威夷旅行,行前尚接到韋先生的電話,當時並未預期會在旅次中相遇的。但是,卻在夏威夷居然喜出望外地接到了他的電話。當時我接電話的時候,說了一句:『人生何處不相逢!』十分令人欣慰,看見年將七十的韋老先生,體健行捷,他居然能夠在一個初旅之地,由下榻的旅館,摸到了我與友人的居所。

 

   這一樁相逢和遇合,使我分外體會出中國人對人際關係的一個妙解──『緣』字。

※ 延伸閱讀:服裝改運與開運飾品

     

 

             七、感情是緣、婚姻是欠

韋千里也說,某個人看某個人特別順眼,看另外一個人卻十分不順眼,這甚至和那個人的好壞品格無關。這是多麼奇妙的事呢?除了用『緣』來解釋,便也沒有其他更好的妙解了。

 

這一回,韋先生和我談起了他的家人。他的妻子和他恰好是同年。他這個老伴,沒事喜歡玩玩雀戲,有時輸錢的次數多了,便不肯再去玩了。韋千里便跟他的妻子說,大夥都是行將就木的人了,何必計較輸贏,四個碩果僅存的人,有得一天玩牌,就應該玩。

 

他笑說一般人的確太俗了,所謂俗,也不過是太注重金錢實惠了!記得去年端午節,韋先生分別給幾位好友相命,但是這位職業命相家都堅持不肯收錢。當時,他說了一句:『我希望你們欠我,這樣的話,我們的關係就可以繼續維持下去了。兩不相欠,好像是一種結結。』

 

他的話,使我想起了我去香港找他算命的時侯,他所說的一句睿智的話語,他說:「婚姻不過是一個『欠』字。」的確,不是男的欠女的,就是女的欠男的。到了兩不相欠的時侯,似乎一切也就結束了。他對男女關係的解說,也正是我們中國人常說的那句『歡喜冤家』。

 

這倒使我想起有一回和曾昭旭聊天,這位對中國人倫理關係頗多研究的專家,曾說過一句令我十分感動的話,他話中的意思大概是這樣的:「一個丈夫或妻子,只要想到他憑什麼可以對另外一個人,大事叫囂和埋怨,便應該心生感動了,因為,我們如何能夠對一個不相干的陌生人,如此做呢?」

 

韋千里也說所謂的三生姻緣,絕對不是一件迷信的事。夫妻是緣,是一個欠字,總是在自願和非自願性地為對方做一切的事。但是把緣字擴大來解釋,對於父母、兒女、朋友又何嘗不是如此呢?

 

韋千里這輩子的子媳頗眾,共有六男六女,但是活著的卻只有六個孩子,剛巧是三男三女。好在令人安慰的是這六個子女之中,有四個博士,兩個碩士,都可謂是學有所成了。

 

人到了老年,甚至連自己都不太重視關心了,看見韋千里提到自己子女時的欣慰之情,不禁也替他高興著。當我自他提起『父業子傳』這句話的時侯,他笑說已經不是他那個時代了。他的孩子們對於命相這門學問和行業.都絲毫不感興趣,甚至認為是迷信。

 

不過,他提起去年他老二從學校中結業,始終沒能找到工作,便從美國寫信回來問他。他非常高興地為他的兒子算一命.並且回信說早則五月,遲則八月,覓職必有所成。果然,在五月二十八日那天,他的這位攻讀經濟的兒子,在史丹福大學覓得了教職.他高興的不僅僅是他算准了這件覓職的事,而是他的兒子在彷徨之中,居然也相信了命運。

 

命運,的確是一件神奇而不可解的事,又令人心生敬畏的事。在這位老人家從我們住的臨海的公寓告辭而去的時候,廊前正對著豔豔的落日。臨別時,韋千里又說:「真是人生何處不相逢啊!如果要是冤家的話,更是逃也逃不了的!」

 

韋千里是浙江嘉興人,他操著一口上海口音的國語,講起英文來也十分有趣悅耳。我最欣賞他說話中的遣辭用句,他總是那麼簡潔有力,一矢中的,也含蘊了中國的哲學精神和神髓。

 

             八、如何成為一個命相家

 

對於這樣一位專家,我向他問起,如果一個人對研究命相有興趣的話,要如何著手呢?

 

  他回說下面幾點原則是少不了的。

 

 1、要有國學根底,看得懂古書術語。由於古代人寫書不是為銷售,而是將心得記下備忘,所以今人讀起來很難找到頭緒。古書全然不像今人著書目的為銷售,而較有系統且易懂。

 

 2、智慧秉賦是一件相當主要的事,有人一年有成,有人三年不得其門而入。

 

 3、要有時間,才能多加溫習與研究。

 

 4、經驗十分主要,如果光替一個圈子的人看命論相,都會差不多。何況既然已知此人既往,會產生反賓為主的現象。比方說既知此人發財,然後才找發財理由。真正的算命,應該是以命為根理,因此之故,與一個根本不識的人命相,是比較準確且富挑戰性的。

 

5、如果一個人是業餘的命相家的話,免費義務客串為人算命,就像票友唱戲一樣,別人總歸說好。可是一個職業命相的人,好就是好,不好別人會喝倒采的,這樣的話,則又助長了此人算命的閱歷和經驗

 

6、對於一個環境不好的職業命相者而言,心理上是頗為痛苦,且會影響到心神情緒的。

 

7、許多江湖算命之士,由於顧主很少登門,因此偶有顧客來到,則只好大敲竹槓了。

 

8、有的命相者為了討好顧客,多賺錢,因此只報喜不報憂。由於六七八項的情況,以致一般人會看不起算命這門行業,便是被少數的害群之馬搞壞了的緣故。何況,許多命相者本身的學問又不夠好,再加上心境、環境不好,自然命也算不好了。

 

              九、如何在命理上自修

   可不可以介紹幾本必讀和好的書籍,給打算研究這方面學問的人?

   他回說下面幾本書是非常直得看的。

             命理方面──淵海子平,滴天髓。

             相學方面──人倫大統賦,神相全篇。

             風水方面──沈氏玄空學。

 

※ 延伸閱讀:八字算命與紫微算命那個準?

         

 

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