了凡四訓改變命運的秘密

        了凡四訓的第一篇立命之學的內容,是一般人最喜歡用來論證人的命運是可以改變的證據。大家透過這篇文章的論證,相信人人都可以像袁了凡一樣,擺脫命運的束縛。但是,事實恐怕不是如此……

 

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了凡四訓

很多人以了凡四訓為依據證明命運可以改變

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這個問題可以從兩個方面來看﹕

 

一、在相信的前提之下

以相信文章所言句句屬實的前提之下,則依據文章內容所言,除了大量行善以外,雲谷禪師還並教袁了凡持唸「準提咒」,加上佛菩薩的力量,以期有所應驗。而根據了凡四訓,他僅了為登科第就發願行三千件善事,後來以十多年的時間完成了包括放生在內的三千件善事。接著又發願行更多的善事。而縱觀袁了凡一生,所行善事應該有數萬件之多。

 

    就此而言,要達到袁了凡改造命運的結果,你必須持準提咒加上大量行善。一般人恐怕既非佛教徒,在數量上也遠遠不及。因此,很難真正改變命運。當然,袁了凡自己為數量這件事開了一個方便之門,或者我應該說自打嘴吧?

 

    在了凡四訓當中記載,有天神在夢中告訴他,他做縣令時減輕縣民稅賦一事,可以抵一萬件善事。而且此事後來得到了禪師的認可。這個說法等於承認了善行有大小、等級的分別,標準是以嘉惠人數的多寡來區分。

 

    這個邏輯如果成立的話,那麼一個大老板捐個幾億出來作善事,就會贏過陳樹菊女士一生默默行善樂捐。一個行政院長推行一個好的政策,也會贏過數十個勤懇服務里的郷鎮首長了。任何人都明白這種邏輯是非常荒謬的。

 

二、從質疑的角度來看

    了凡四訓廣為人所相信的一個重要原因,是文章中所說的命理故事,在這當中有一位來自雲南的孔老先生,專長邵子皇極數。他為袁了凡斷了很多條斷語,而且很多都應驗了。

 

看他斷言袁了凡──「領到九十一石五斗,方才出貢」──這種斷語,簡直是神仙了,自古以來,精通算命之人,恐怕無人能及。但是他斷言袁了凡──「到五十三歲那年八月十四日丑時,應壽終正寢」一事卻在不知不覺當中露饀了。

 

        文章中提到的邵子皇極數,一般人比較陌生,袁了凡特別選了這種一般人比較陌生的數術模式來說故事,確實是高招。陌生的事物容易產生神祕感,述說這種玄之又玄的故事,最需要的就是這種神祕感,在這點上,袁了凡無疑是成功的。

 

        所謂的邵子皇極數,在數術發展史的角度來看,是屬於鐵板神數一脈的。世上所傳的鐵板神數,以嶺南派體系最大,條文最多,共計一萬二千條條文。邵子神數,則共有六千多條條文。

 

        在世間眾多的算合模式當中,鐵板神數一脈,在六親以及壽元的推算上,確實有其突出的優勢。但是仔細看鐵板神數的推算條文,可以發現在所謂的壽元,也就是死亡時間的推算上,他的精細程度究竟如何。

 

舉例來說,條文第9516的條文內容為──「理數算來原有定,七十有三是歸程」,意思是此人死於七十三歲。又9788條文為「八十七歲駕鶴乘雲去,飄然竟不回」,說明此人死於八十七歲。第9645條文曰──「欲想八十二,誰知欠一春」,則是斷定此人只能活到八十一歲。

 

        鐵板神數論斷人的壽命,大都類似。鐵板神數號稱神數,這方面的論斷最為世人所稱道。注意到了沒有,大抵只精確到年份,沒有月份,更遑論是日,更別說是時辰了。袁了凡就在這個地方露了饀,編造得過頭了,竟能精準到時辰,了凡四訓中的孔老先生真可謂是「活神仙」了。

 

所以,從立意的角度來說,了凡四訓確實是一篇勸人向善的好文章。但是從專業的命理角度來檢視,我認為與算命相關的內容,多半都是袁了凡編造出來的。

 

 

 

關於 劉老師

命隨天造,運由人改。
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了凡四訓改變命運的秘密 有 2 則回應

  1. 佳頴 說道:

    看老師的文章,真是欲罷不能~~而且收獲良多

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