取用神關鍵:八字關卡三

         抓取命局「用神」,在八字論命過程中,是非常關鍵的一步,也可以說是論命準確與否的基礎。「用神」取錯,八字論命必定失準,不可不慎。

       

        傳統的八字命理學,取用神之法不一,有所謂調侯取用神法、通關取用神法、扶抑取用神法,即認定能夠對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字,便取為用神。

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取「用神」是八字論論中非常關鍵的一步

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所謂的「扶抑」取用神法,就在日主身旺則取抑,日主身弱則用扶。抑者抑制日主的意思,也就是說可取食傷泄之,取官星剋制,取財星耗之,三者取一而用。扶者生扶之意,也就是以印星生扶,以比劫比助,二者擇一為用神。

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所謂的「通關」取用神法,就是當八字當中,有二種五行都相當旺相且相剋制時,取一字能化解此一肅殺之氣者,即取為用神。例如八字中,金與木各佔一方,黨眾勢強,此時則取水為用神,即能化解此一金木相剋之勢。又例如八字當中火與水互據一方,彼此勢力相當,則此時取木為用神,即能產生水來生木,木又來生水之態勢,使八字五行能流轉有情。

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所謂的「調候」取用神法,就是夏季出生的人,八字偏熱、偏燥,故取水來降溫,解決命局燥熱的情形;相反的,冬季出生之人,八字偏冷,則需取火來暖局,解決命局偏寒之弊端。

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上述各種取用神之法,各有各的理,但何時該扶抑,何時該通關,何時該調候,總無法有一個確切的說法。舉例來說,夏季出生的人重取水調候,此時若命局木土相戰則需取火通關,但取火之後水增加了命局的燥熱之情,則到底該取何者為用神?

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又例如一個日元五行屬土的人,身偏弱,但命局中明顯的呈現出水火交戰之勢,如果以通關取用神之法,則可以取木為用神來化解水火相戰之弊,但此時木水會來剋剋日元土,則此時到底該如何選擇?凡此種種,無不困擾著學八字命理的人。

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造成上述困擾的原因,在於這些取用神的方法,從單一的面向看,都能言之成理,但卻不夠根本而全面。要解決這個問題,我們必須從「用神」的根本意義切入,才能找到解決之道。

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每一個八字,都存在著或多或少的不平衡,所謂的「用神」,就是要在命局當中,找出一個干支,來負責讓整體命局達到平衡。因此,所謂的抓取用神,就是在找尋平衡命局的關鍵力量

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在這個大方向之下,舉凡身旺身弱、扶抑、通關、調候,都只是為了這個目的而衍生出來的輔助說明罷了。因此,在抓取用神之時,重點在找尋使整個命局失去平衡的原因所在,而能夠有效對治此一弊病的干支,就是所謂的「用神」

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明白這個道理,才能找準用神,讓論命有所依據,而這也是學習八字命理最為關鍵的地方之一。很多人學習八字命理多年而停滯不前,都與找不準有用神有很大的關連。

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舉例來說,此命主為丙火,生於最冷的冬末,此命主身弱無疑。不僅如此,還有日支子水與時干壬水,二個官煞來剋制命主丙火,要解決這個「病」,並且能起平衡全局的關鍵力量在乙木。

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因此,這個八字命局要取年干乙木為用神

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關於 劉老師

命隨天造,運由人改。
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取用神關鍵:八字關卡三 有 4 則回應

  1. 您的讀者 說道:

    劉老師您好:想請教您,之前有請您算過命,命書寫到:以金、土為喜神,火為用神,但土又會泄用火的格局,因為您在命書上沒特別提到開運物,如果想配戴合適的物品,不曉得要以喜神為主還是用神?謝謝您

    • 劉老師 說道:

      您好
      之所以沒有寫的原因,在於這個八字命局,不能透過補抑某種五行的方式來達到平衡。有少部份的人確實不宜加任何的東西,以免補了這個,卻無造成整體失衡更嚴重,所以,結論這種人不宜靠配戴東西來開運!

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